"Vaksinasi adalah mangsa kejayaan mereka sendiri" - tidak ada pendapat yang diulang lebih kerap oleh doktor, ahli epidemiologi dan ahli vaksin ketika mereka menjawab persoalan mengapa dan mengapa kita memberi vaksin kepada kanak-kanak dan orang dewasa. Apa jalan yang kita ambil dari penyakit yang menghancurkan populasi dunia untuk membasmi penyakit cacar sepenuhnya dan mengurangkan kejadian banyak penyakit lain sehingga vaksinasi nampaknya tidak diperlukan? Mengapa vaksinasi merupakan pencapaian penting dalam sejarah manusia? Laman web www.zaszstawsiewiedza.pl mencadangkan untuk melihat vaksinasi dari perspektif sejarah, falsafah dan seni untuk melihat kepentingan dan kepentingannya.
Vaksinasi mengikut sejarah
Percubaan pertama untuk memerangi penyakit berjangkit secara sistematik, dan lebih tepatnya cacar, telah dilakukan oleh orang Cina pada abad ke-10 Masihi. Kaedah meniup kudis kering yang diperoleh dari pesakit cacar ke hidung orang yang sihat, sehingga menyebabkan penyakit ringan, disebut variolation atau variolization. Malangnya, 1% hingga 2% orang yang menjalani prosedur ini meninggal dunia, yang, bagaimanapun, berbanding dengan kadar kematian 30% dari cacar, adalah pencapaian yang cukup baik. Pada awal abad ke-18, kaedah ini juga digunakan di Afrika dan Empayar Uthmaniyyah, dari mana pada tahun 1721, terima kasih kepada Lady Mary Worley Montagu, isteri konsul Inggeris di Konstantinopel, ia berjaya menuju ke Great Britain, dan akhirnya ke benua Eropah. Ketakutan terhadap penyakit lebih besar daripada rasa takut terhadap pelanggaran yang tidak sempurna, jadi mereka yang mampu menjalani prosedur ini menerapkannya pada diri dan keluarga mereka.
Namun, hanya penemuan Edward Jenner pada tahun 1796 yang menandakan permulaan idea vaksinasi seperti yang kita ketahui sekarang. Jenner membuktikan bahawa jangkitan sengaja orang sihat dengan vaksin, tidak berbahaya bagi manusia, melindungi daripada cacar yang mematikan. Tidak lama kemudian, sudah pada tahun 1808, Institut Vaksinasi Cow Pox dianjurkan di Warsaw dan Vilnius, dan pada tahun 1811, berdasarkan keputusan Napoleon, vaksinasi wajib diperkenalkan di sekolah-sekolah di Duchy of Warsaw. Kami terpaksa menunggu beberapa saat untuk kejayaan kami sepenuhnya dalam memerangi cacar: Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) hanya pada tahun 1980 mengumumkan pembasmian cacar sepenuhnya, dengan itu menyatakan bahawa dunia bebas dari penyakit yang menyebabkan kejatuhan Kerajaan Inca, dan pada abad ke-20 untuk dunia membunuh 300 juta orang.
Namun, kejayaan vaksinasi di Poland dan di dunia hanya berlaku setelah Perang Dunia Kedua. Ribuan kanak-kanak diselamatkan di Poland berkat vaksinasi biasa terhadap difteria, polio, tuberkulosis dan banyak penyakit lain. Contoh yang baik adalah difteria: pada tahun 1945, 21.705 kes dan 1.464 kematian dilaporkan di Poland, dan puncak wabak ini terjadi pada pertengahan 1950-an, dengan 163 kes per 100.000 penduduk. Selepas pengenalan vaksinasi wajib, kes tunggal dilaporkan pada awal tahun 1970-an.
Selama beratus-ratus, bahkan mungkin seribu tahun, orang telah berusaha untuk memerangi penyakit berjangkit, tetapi hanya beberapa dekad yang lalu telah membawa kejayaan dalam perjuangan ini, dan ubat-ubatan telah mula mengatasi wabak. Perjuangan ini telah, dan masih berlangsung, terutama untuk kebaikan umat manusia, dan bukan hanya untuk keuntungan. Contoh yang baik adalah sikap Dr. Jonas Salk, kepada siapa kita harus meneliti vaksin selesema dan salah satu vaksin polio. Dia enggan mempatenkan formula persiapan terhadap kelumpuhan pada masa kanak-kanak, percaya bahawa penemuan itu dimiliki oleh semua orang yang memerlukan, dan bukan untuk satu orang.
Vaksinasi secara falsafah
"Di seluruh Eropah Kristian anda mendengar suara bahawa orang Inggeris gila dan gila. Orang gila - vaksinasi kanak-kanak dengan cacar untuk melindungi mereka dari penyakit itu, orang yang menderita - kerana mereka menjangkiti kanak-kanak ini dengan penyakit ringan dan tidak dapat dielakkan untuk menyelamatkan mereka dari musibah, yang tidak semestinya berlaku.Orang Inggeris mengatakan bahawa semua orang Eropah adalah pengecut atau longgar; Pengecut - kerana mereka takut menimbulkan masalah kecil kepada anak-anak, dan penyesalan - kerana kanak-kanak yang tidak divaksinasi berisiko mati akibat cacar, "tulis Voltire, salah satu pemikir terhebat dari Pencerahan Eropah, dalam Surat-surat mengenai Huruf Inggeris atau Filosofis, yang diterbitkan pada tahun 1734. Walaupun sudah hampir 300 tahun berlalu sejak surat "On Smallpox Vaccination" diterbitkan, argumen penyokong dan penentang vaksinasi tetap tidak berubah. Volatire, sebagai orang yang mengharapkan sains dan pemahaman - alat promosi dan perubahan sosial - adalah penyokong prosedur ini, yang dia yakin orang Perancis harus dipujuk untuk " menyelamatkan ribuan nyawa." Voltaire menganggap orang Cina sebagai pendahulu vaksinasi, walaupun dengan pelbagai kaedah (" jika ini cara bangsa yang paling bijak dan paling beradab di dunia bertindak, ini adalah hujah yang sangat baik") dan orang-orang Circassians, yang memvaksin " kerana cinta dan perniagaan ibu" . Dengan "minat", ahli falsafah memahami kerugian yang ditanggung oleh keluarga dan masyarakat kerana penyakit, wabak dan kematian. Oleh itu, dia menarik perhatian pada dimensi ekonomi vaksinasi, yang, sayangnya, diabaikan oleh banyak orang hingga hari ini, menunjukkan bahawa dengan membatasi penyakit dan kematian, kita dapat mengurangkan kerugian yang ditanggung oleh masyarakat.
Vaksinasi secara artistik
Andrzej Milewski, yang dikenali sebagai Andrzej Rysuje, bukan satu-satunya artis visual yang berminat dengan vaksinasi dan menjadikannya sebagai subjek lukisannya. Kedua-dua pelanggaran orang Cina dan Edward Jenner yang memvaksin anak itu diabadikan di atas kanvas. Doktor Inggeris adalah pahlawan lukisan oleh, misalnya, Eugene-Ernest Hillemacher, Ernest Board atau Gaston Melingue. Dari awal abad ke-19, para anti-vaksinasi juga menggunakan seni sebagai senjata dalam memerangi prosedur ini, misalnya menampilkan gambar anak-anak setengah-lembu atau "malapetaka" lain sebagai akibat dari vaksinasi yang dihasilkan berdasarkan cacar. Pada tahun 2007, Cambridge University Press menerbitkan karya David E. Shuttleton yang berjudul "Cacar dan Imajinasi Sastera 1660-1820", memaparkan karya fiksyen cacar. Karya-karya ini menyajikan penyakit ini bukan hanya dalam konteks perubatan, tetapi terutama dalam konteks budaya dan manusia, yang menggambarkan bagaimana ia mempengaruhi orang seni, menandakan mereka mengalami komplikasi atau dengan penderitaan fizikal dan mental seumur hidup.
Hari ini, Internet penuh dengan laman web yang ditujukan untuk puisi, di mana anda dapat menjumpai karya (dengan kualiti yang berbeza-beza, tentu saja) di mana vaksinasi telah dibuat sebagai pahlawan lirik puisi. Ia ditulis oleh kedua-dua penentang dan penyokong prosedur ini. Sebilangan besar karya puisi dan prosa mengenai perkara ini ditujukan kepada kanak-kanak, kerana mereka secara vaksin secara berkala dan dengan itu dilindungi daripada penyakit mematikan dari saat-saat pertama kehidupan. Pendidikan, tetapi tidak tanpa daya tarikan, berfungsi untuk kanak-kanak termasuk "The Adventures of the Brave Bear by Szczepana" oleh wartawan terkenal Izabela Filc-Redlińska. Buku tersebut (muat turun percuma dalam format e-buku dan buku audio dari laman web http: // zasz Nepalsiewiedza.pl/bajka-dla-dzieci/) menerangkan apa vaksinasi dan mengapa anda tidak perlu takut untuk berjumpa doktor. Nilai sebenar item ini bukan hanya terletak pada cara yang mudah dijelaskan untuk menerangkan mekanisme imuniti yang rumit, tetapi terutama dalam fungsi terapeutiknya, yang memungkinkan pendekatan yang tenang dan rasional terhadap kegelisahan vaksinasi, yang dapat membantu ibu bapa bercakap dengan anak mengenainya.
Vaksinasi harus dilihat bukan hanya dari perspektif perubatan, tetapi juga dari perspektif sosial dan sejarah, kerana hanya dengan itu seseorang dapat memahami mengapa mereka dianggap sebagai pencapaian perubatan terbesar. Semasa melakukan vaksinasi atau menolak vaksinasi, kita lupa hari ini bahawa pilihan ini tidak hanya mempengaruhi kesihatan kita, tetapi juga keadaan orang lain yang, dengan pelbagai alasan, belum dapat divaksinasi, atau sama sekali. Oleh itu, vaksinasi tetap merupakan ungkapan keprihatinan ibu bapa dan sivik, tindakan yang dilakukan "kerana cinta dan minat ibu," seperti yang dipercaya oleh Voltaire.
